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《东方易铎》是一套中国远古的“文字”系统。宋代张载曾有一句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其中何为“绝”？断代失传谓之绝。古往今\n来，断代且失传之学，以《易学》的“文字”为甚，乃至十六世纪莱布尼茨言二千多年来中国人已经读不懂《周易》了。《云南国学教育》课题组经过十八年的研究整理，破译这套古老的“文字”系统，并开发出该门课程，服务于中小学国学创新教育、家庭启智等。\n我们向社会转让著作权或使用权的目的，就是让有识有能力之士尽快让这一远古的隗宝得到认知传承和应用。 \n众所周知，中小学生学习活动有两大主线，其一、继承性学习；其二、发现性学习。《东方易铎》来源《周易》所使用符号的逻辑结构，是传统文化中最精致的智慧之学，也是当今国学创新的最高成就，通过其严谨的逻辑推理，训练学生学会深度思考，以便建立自信，从而获得创新灵感的体验。《东方易铎》著作权已获国家版权局正式登记保护。\n登记号：渝作2017-A-00229381。\n一、原理\n《东方易铎》使用24根阴阳两面的木条，取三根为一组，可以组成八个独立的图案，传统叫八个卦，我们管它叫八个“词语”，每个词语对应不同的语义和物象。两个词语组合就叫词组，三个单字组合为一句话，四个单字组合则成章，六十四章组合就是一本书即《周易》（周朝文王著）。64乘64等于4096章就是另一本书《易林》（汉代焦延寿著）。4096乘4096……的N章就是未来科学家要写的书……。也就是说，人类用这种“超语言文字”认知万物时的深度思考是不可穷尽的。所以24根阴阳不同的组合体现出中国古代最高智慧的“语言”文化，是祖先留给我们最宝贵的迄今为止世界上唯一的最古老的非物质文化遗产，也是中华文明源头的最早见证。\n这套“文字系统”对学生智慧获得和学习能力的提高是非常显著的，同时使用起来又非常地简单。比如，取三个阴阳不同的符号组合来模拟一个基本单元的物象。这个基本单元的物象按排列分为上、中、下或内、中、外三个层次来描述这个基本物象的结构，如001，第一个0为下，第二个0为中，第三个1为上，依次向上或向右递增，类似于二进制的算式。取两个基本单元交叉组合得到两个或三个基本物象的算式，如0011、01111等。然后从这些组合中去任意确认每一个符号所在位置的语义，并思考这个位置的语义与前后的关联，然后得出这个位置的语义或现状，从而预设这个语义所代表的事物未来的走向，即假设、验证、再假设再验证，直至达到个体认为的最佳状态（而不是标准状态，科学是没有绝对标准，只有相对状态）……。\n比如，用三根阳线为一组，即111，对应汉字符号，叫“乾”。赋以“乾”很多含义，如为君、父、木果、金银、高楼、城墙……。八个符号的延伸语义合起来是无穷的。\n又如造句，三根阳线加一根变为四线图，四线图其实就是两个三线图的交叉组合，即两个三线图代表的物象组合在一起，就是一句话，叫词组，就是造句了。\n举例：三根阳线上面加一根阴线为1110，就是乾和兑的交叉组合，乾取象为木果，兑取象为开口、为芽，这个组合的就叫“果实破壳发芽”……。\n通常我们的学习是先教识字，再通过字去认识物象。而《易》的这种学习是先让学生自己联想出物象，然后去对应单词。或者说这些词汇不是教出来的，是学生自己通过物象的逻辑结构联想出来的，所以这样的学习可以称为创造性学习，即超越文字去理解事物，所以叫“超语言文字系统”。\n从符号学来看，《东方易铎》是依照《易》学的图谱而研发，这套图谱是中国远古先民用来认知万事万物的“超文字系统”，其基本字母只有两个，即阴和阳两个符号，如同英语26个字符（母）、俄语33个字符（母）一样。\n在英文结构中，Y是什么？O是什么？U是什么，学过英文的都知道，这是英文字母，什么意思？没有意思，符号而已。当我们把这三个符号组合成you，并赋予语义，英文语义翻译成汉语就是“你”。同理，1、0、1是什么？什么都不是，符号而已，当然你赋以“1”为阳，“0”为阴是可以的，但单独的阳或阴是没有实际意义的（古人言“独阳不长，孤阴不生”），当把1、0、1组合成101，古人取名叫“离”，赋以离一类语义叫“火、日……”。You语义为“你”和101语义为“离”，这两者具有类似的语法结构，所以由此推知“you”和“101”同属为表达语言的字符。You再加r成为your，语义延伸为“你的”。同理101加0成为“1010”，语义为“日月交替”或“日落月升”。1010再加0为10100，或再加1为101001，再加0、1为10100101等不断组合下去，就是对事物发展用这样的语言去模拟或加以表达。这就是所谓的古代的《易学》语言的逻辑推理。莱布尼兹曾把这套“语言”与二进制联系，进而为计算机的诞生启迪灵感。\n人类对事物的认知？大体经历三个阶段：其一、实物；其二、图形；其三、文字。比如人们最先建立一座房子，根据实物就知道它就叫房子；后来发明了卦图，就用卦图来表述房子；再后来就用文字，比如“房子”来具象房子。从“实物”到“卦图”再到“文字”的进程，可以看出人类认知事物思维能力的演变。“实物”给人类的认知是直观的感性认识；“卦图”给人类的认知是想象和具象的结合体；纯碎文字的认知则完全是抽象的。\n小学阶段对事物的认知是处在图形到抽象的渐变过程中，所以完全用抽象的文字教学不符合小学生的认知规律，如果能用符号图形与现代文字结合教学，其快乐感更多些，也更符合这个年龄段的认知心理。《易》学的图象符号即“超文字系统”的高明，就在于卦图是活的，而的文字是死的。\n二、方法\n《东方易铎》是按照法则或路线图去探索事物的道理。\n用二十四根阴阳两面的木条，组合成八个基本“字词”，由这八个基本“字词”通过不同的排列，再教会学生这套语言的“语法”，所谓“语法”，比如：1＋1=2；4－3=1；5×6=30；50÷5=10 这四个等式如果变为：1 和 1如何=2； 4 和3如何=1； 5和6如何=30； 50 和5如何=10 你会怎么去想？\n回答很简单，2、1、30、10等的结果是由加、减、乘、除等法则来的。就是说，你要学会问这个答案是从哪里来的，是从法则来的。所以《东方易铎》“超语言文字系统”的“语法”就如加、减、乘、除一样简单，懂得“语法”，就可去运算和演绎出万事万物的千姿百态了，“语法”要点如下：\n1、以五线卦为例：00111\n每一根线条（爻）的语义与它所处位置的上下两根线（爻）有关，比如九三、九四、九五组成上乾卦，九三爻就具有乾象征的物象的属性。初六、六二、九三组成艮卦，九三爻就具有艮象征的物象的属性。六二、九三、九四组成巽卦，九三爻就具有巽象征的物象的属性。艮卦居于三个单卦的下面，也可表示九三所含语义的前因或事物的基础；巽卦处中位，表示九三所含语义的现状或事物的主体；乾卦处上即未来，也可表示九三所含语义的结果或事物的未来。这是卦象由下而上排列的秩序，即所谓“语法结构”，依次对应语义或事物的前因、现状、后果。\n2、从四线卦的组合来看：六二与初六、九三组成艮卦，六二与九三、九四组成巽卦，六二的语义具有巽卦和艮卦的双重属性。艮在下表示基础或前因，巽卦在上表示现象或结果，即前因后果。\n3、从三线卦的组合来看：每一根线条（爻）只与自身所处的三线卦象征物象的语义有关。\n4、每一根（爻）在三线卦中所处的初、中、上位置的不同，对应物象的时间和空间也不同，语义自然不同。\n5、阴阳爻还可用0和1表示，0为阴，1为阳。000为坤，111为乾等等，000111 010110 00110……，以此构成文字系统，就是一篇文章。\n三、应用\n《东方易铎》有三个显著特征：1、原创及智慧性，因为它取材于《易》学；2、简明性，因为它是图形；3、实用性，因为它演绎的是生活中必备的常理常道。\n《东方易铎》分为三册，适用于小学三至六年级，并配有视频教学课。\n《东方易铎》教学过程和目标：\n用1和0任取三个符号组合，如110：学会认字。\n用1和0任取四个符号组合，如1001：学会组词。\n用1和0任取五个符号组合，如11011：学会造句。\n用1和0任取六个以上符号组合，如011010、0100010……：学会撰写短文及翻译古典文献。\n最后，《东方易铎》的教学功能有三个主要特征：1、教会学生建立数据库；2、教会学生“法则”；3、根据法则的运算程序如何在数据库中取样。根本是培养人的想象力、思考力、逻辑推理能力，从而创造未来。